Amor y noviazgo

    Una sociedad avanzada es la que logra evitar la soledad de los ancianos, la que cuenta con médicos que saben cuidar cuando ya no pueden curar, la que ofrece los cuidados para dominar el dolor. En cambio, legalizar la eutanasia es una declaración de derrota social.            Se dice que la eutanasia es una muerte dulce porque se parte de un error: si cabe la posibilidad de sufrir, cabe la posibilidad de saltarme esa etapa de la vida porque “no me gusta y no la quiero”. Eso es signo de materialismo. El dolor y el esfuerzo son dimensiones de la vida, no son un obstáculo para la vida. La persona que acepta el sufrimiento llega a vivir más humanamente que la que no acepta esas dimensiones, porque el dolor hace madurar a la persona. Es imposible evitar el dolor, además, quien lo evita tampoco será feliz.   TIPOS DE EUTANASIA Eutanasia activa es la acción tomada con el propósito de causar o acelerar la muerte. Eutan...

  Dignos hasta el final https://youtu.be/K0gutjCh-mQ

  Los grandes santos sociales fueron también los grandes santos eucarísticos. Mencionemos tres ejemplos tomados al azar: Primero, la amada figura de San Martín de Porres (fray Escoba), nacido en 1569 en Lima, Perú, hijo natural de una madre negra y de un español. Este santo vivió de la adoración a la Eucaristía. Pasaba noches enteras en oración, en tanto que, durante el día, cuidaba sin cansancio a los enfermos y a los rechazados por la sociedad con quienes él, como mulato, se identificaba en sus orígenes. Luego está José de Veuster, conocido como el Padre Damián de Molokai (Hawaii). José nació el 3 de enero de 1840, cerca de Lovaina (Bélgica). En las lejanas islas de Hawaii apareció la lepra en 1860, y, en aquellos años, no se conocía su curación. El gobierno aisló a los enfermos y los embarcaba hacia la isla de Molokai. José aprende la lengua canaca y, ocho años después de su ordenación, se dirige a Hawaii donde sabe de la degradación de las condiciones de vida de la leprosería...

  https://youtu.be/yquZ3sf0pxg Universidad Finis Terrae, Chile.

  Es un gran reto lograr el propio conocimiento, pero es necesario ya que ayuda a comprenderse y a comprender a los demás. La caridad más que en dar está en comprender. Los prejuicios son muros que impiden comprender. Para hablar de la comprensión hay que partir de que difícilmente puede comprender quien no se comprende a sí mismo. Para ello es necesario no rechazar el realismo: incluirnos en nuestra realidad natural, social y ontológica, que es tb nuestra realidad espiritual. Lo que nos hace ser lo que somos es la filiación divina, nuestro creador es nuestro Padre Dios. Comprender nuestro cuerpo y nuestra mente, nuestra edad y el paso del tiempo, la cultura en que vivimos; nuestra familia, nuestra lengua, entornos que no hemos elegido pero que tenemos obligación de comprender, porque eso da frutos si elegimos adecuadamente. Empezar por el auto conocimiento, por la comprensión nuestra. Nunca acabamos de conocernos, además, sufrimos cambios. El ejercicio de conocernos a nosotros...